ΠΑΡΟΧΗ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ

ΦΡΟΝΤΙΔΑΣ ΥΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ

ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΑΤΤΙΚΗ.

ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ -ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΜΕ ΤΗ ΜΟΝΑΔΑ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΤΙΚΗΣ

ΦΡΟΝΤΙΔΑΣ «ΓΑΛΙΛΑΙΑ»

Ομιλία του Ευαγγέλου Μαυρουδή  

στην 3^η Ημερίδα

Ανακουφιστικής Φροντίδας, 

 Ραφήνα, 16-10-2010

Είθισται η Πολιτεία να μελετά και να πραγματοποιεί, ενώ η Εκκλησία να παρηγορεί και να εύχεται. Στην παρούσα περίπτωση για ιδιαίτερους λόγους που έχουν να κάνουν

Φως εξ Ανατολών: Το τρίτο μέρος της μυθιστορηματικής τριλογίας Επιστροφή στη Σμύρνη

Το Φως εξ Ανατολών πήρε το δρόμο του για το τυπογραφείο. Στα τέλη Οκτώβρη κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Κέδρος. Είναι το τρίτο και τελευταίο μέρος της τριλογίας «Επιστροφή στη Σμύρνη». Τα ερωτήματα για τη μοίρα των ηρώων που έχουν προκύψει στα πρώτα δύο μέρη [«Η Θάλασσά μας» & «Ittihat ve Terakki (Ένωση και Πρόοδος)»] βρίσκουν απαντήσεις, απρόβλεπτες ίσως και μάλλον ανατρεπτικές.

Προς
τον Πρόεδρο του
Δημοτικού Συμβουλίου Ραφήνας

Αγαπητέ κ. Πρόεδρε,

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΩΝ ΓΙΑΤΡΩΝ ΤΗΣ ΡΑΦΗΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΚΥΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΠΕΚΤΑΣΗΣ ΤΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΟΔΟΥ ΣΤΗ ΡΑΦΗΝΑ

Διαμαρτυρόμαστε έντονα για την απόφαση να ακυρωθεί η μεσογειακή επέκταση της Αττικής Οδού στη Ραφήνα. Η σημερινή οδική σύνδεση είναι ανεπαρκής για τις ιδιαίτερες ανάγκες της πόλης και του λιμανιού της. Η απόφαση αυτή μας καταδικάζει σε μαρασμό και, με δεδομένη την απουσία νοσοκομείου και σοβαρών παροχών υγείας στην περιοχή, θέτει πια σε μόνιμο κίνδυνο κάθε κρίσιμη κατάσταση της ζωής των πολιτών και μάλιστα χωρίς ελπίδα για το μέλλον.

Αναγνωστάκη Αικατερίνη, οφθαλμίατρος

Αραπκιλής Κων/νος, ιατρός

Βουδούρη-Προεστού Θωμαΐς, πνευμονολόγος

Γαβριηλίδου Ελένη, οδοντίατρος

Γαλατερού Αικατερίνη, δερματολόγος

Γεωργουλοπούλου Λουιτζίνα, μικροβιολόγος

Ζαρζάλη Αναστασία, χειρουργός

Θεοφίλου Κυριάκος, χειρουργός

Καμπάς Θωμάς, ΩΡΛ

Κάππας Αλέξανδρος, καρδιολόγος

Καράβης Φίλιππος, ψυχίατρος

Κλης Θεόδωρος, οδοντίατρος

Κοντού Μαρίνα, γαστρεντερολόγος

Κυριακούλης Κυριάκος, καρδιολόγος

Κωτακίδου Μαρία, οδοντίατρος

Λαθήρα Χρυσάνθη, παιδίατρος

Μαυρουδής Ευάγγελος, παθολόγος, δημοτικός σύμβουλος

Μπαρμπής Κων/νος, παιδίατρος

Μπασδέκης Κων/νος, γυναικολόγος

Μπούρος Χρήστος, οφθαλμίατρος

Νικητάκης Παναγιώτης, μικροβιολόγος

Νικολόπουλος Νικόλαος, μικροβιολόγος

Ξηρόκωστας Σωτήριος, ΩΡΛ

Παΐζη Δέσποινα, οδοντίατρος

Παΐζη Ουρανία, οδοντίατρος

Παΐζης Ιωάννης, οδοντίατρος

Πάνου Ασπασία, δερματολόγος

Παπαδημητρίου Βασίλειος, γυναικολόγος

Παπαλέτσος Ιωάννης, ορθοπεδικός

Παραρά-Σακελαρίου Ζωή, μικροβιολόγος

Παραράς Βασίλειος, χειρουργός, Καθηγητής Πανεπιστημίου

Παρίσης Δημήτριος, καρδιολόγος

Παυλίδου Χρύσα, δερματολόγος

Χατζηανδρέου Αντώνιος, ορθοπεδικός

Χριστόπουλος Γεώργιος, παθολόγος, δημοτικός σύμβουλος

Χριστοπούλου Αναστασία, μικροβιολόγος

the book’s journal

ΤΕΥΧΟΣ 4 – ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2011

Σελ. 76 – 77

Η Μικρασιατική Καταστροφή αλλιώς

(Ευάγγελος Μαυρουδής, Επιστροφή στη Σμύρνη, Β΄, Ittihat ve Terakki, Ένωση και Πρόοδος, Κέδρος, Αθήνα 2010, σελ. 592)

Γράφει η ΕΡΙΦΥΛΗ ΜΑΡΩΝΙΤΗ

Μπορεί η συγγραφή να αποδειχθεί πράξη λυτρωτική για ένα άδηλο βίωμα, εμβαπτισμένο στη μνήμη ενός ιστορικού τραύματος, όπως η Μικρασιατική Καταστροφή, και να μεταποιήσει τον τυφλό λυγμό σε βλέμμα ανοιχτό, που αναγνωρίζει στον απέναντι τουλάχιστον όσα και στον εαυτό του;

Ο δεύτερος τόμος, Ένωση και Πρόοδος, της τριλογίας του Βαγγέλη Μαυρουδή, Επιστροφή στη Σμύρνη, αρχίζει πανομοιότυπα με τον πρώτο, Η Θάλασσά μας, επαναφέροντας το στόρι στην αφηγηματική του μήτρα και το ταραχώδες ιστορικό του πλαίσιο. Στο σεισμογενές πεδίο καταιγιστικών εξελίξεων, το πρόσφορο μυθολογικό υπέδαφος, το ολισθηρό ιδεολογικά τοπίο, στον κλειστό εθνικό ορίζοντα.

Σμύρνη, Μάιος του 1897 – «Το βράδυ που έμελλε να πεθάνει ο Χατζημπαμπάς τα ’πινε στο κρασοπουλειό του Διονύση: ένα χαμηλό σπιτάκι σαν και τα άλλα, δίχως κεραμίδια, μισό μπακάλικο, μισό ταβέρνα, ψηλά στα χαλάσματα, στον τούρκικο μαχαλά...». Πίσω από την πλασματικά παραδοσιακή γραφή σαν φιγούρες του Καραγκιόζη –κρίσιμο άλλωστε θέμα στην τριλογία- οι σκιές της αφήγησης ξαναστήνονται: ο Χατζημπαμπάς και ο μυστηριώδης φόνος του με την κόκκινη κλωστή – ο «κλότσος» της πολυσέλιδης δράσης-, ο σχεδόν άπατρις, σχεδόν άθρησκος, σχεδόν βλάσφημος για τα ιερά και τα όσια της φυλής Μικρασιάτης Διονύσης. Και σταδιακά, ένα πλήθος από οικεία από τον πρώτο τόμο ελληνικά πρόσωπα, που θα αντικριστούν και θα εμπλακούν στον δεύτερο, με τα νέα πρόσωπα της δράσης, της (ίδιας) ιστορίας αφηγούμενης από την τουρκική πλευρά.

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 21/1/2011

Κριτική για το Ittihat ve Terakki (Ένωση και Πρόοδος)

ΔΙΑΚΡΙΝΟΝΤΑΣ

Ενα έντιμο μυθιστόρημα

Της Ελισάβετ Κοτζιά 

Ανήκει στο είδος που γνώρισε απροσδόκητη άνθηση τα τελευταία είκοσι χρόνια. Εννοώ το ιστορικό μυθιστόρημα, του οποίου η υπόθεση εκτυλίσσεται στους εξωελλαδικούς χώρους, όπου οι κοινότητές μας ευδοκίμησαν για μεγάλα χρονικά διαστήματα μέσα σε κλίμα αγαθής γειτονίας με τους υπόλοιπους πληθυσμούς. Το «Ιttihat ve Terakki. Ενωση και Πρόοδος» του Ευάγγελου Μαυρουδή (Κέδρος, σελ. 586) αποτελεί το δεύτερο μέρος μιας τριλογίας που πρωτοκυκλοφόρησε το 2010 με τον γενικό τίτλο «Επιστροφή στη Σμύρνη» και γνώρισε μεγάλη εμπορική επιτυχία. Οπως και στα περισσότερα ανάλογα ιστορικά μυθιστορήματα, η πλοκή ξεκινά στον 19ο αιώνα και φθάνει μέσω αλμάτων, παρεκκλίσεων και αναδρομών μέχρι τον δικό μας καιρό. Κι ακόμα, η υπόθεση περιλαμβάνει μια ελληνική οικογένεια και μια αλλοεθνή, οι οποίες σε πείσμα των αντίρροπων καταστροφικών δυνάμεων της ιστορίας κατορθώνουν να καλλιεργήσουν σχέσεις σύμπνοιας και αγάπης.

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ

Επτά

Κυριακή 12/9/2010

Χωρίς ιδεολογικές παρωπίδες

Κριτική από τον ΒΑΓΓΕΛΗ ΧΑΤΖΗΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

Η Σμύρνη και η Μικρασιατική Καταστροφή έχουν μετατραπεί εδώ και πολλά χρόνια σε έντονο τικ μιας μερίδας της ελληνικής πεζογραφίας, που σπεύδει να συνδυάσει την εθνική οιμωγή (ακόμη και ύστερα από εκατό ολόκληρα χρόνια) με τον θρήνο για την απώλεια ενός μυθικού, ποικιλοτρόπως εξιδανικευμένου τρόπου ζωής.

Το πολυσέλιδο μυθιστόρημα «Η θάλασσά μας» (πρώτο μέρος μιας τριλογίας με τον γενικό τίτλο «Επιστροφή στη Σμύρνη») του πρωτοεμφανιζόμενου Ευάγγελου Μαυρουδή (γεννημένος στην Αθήνα το 1953) καλύπτει το ίδιο χρονικό και γεωγραφικό τόξο, αλλά αποφεύγει συστηματικά την οποιαδήποτε ιδεολογική έξαρση, παραμερίζοντας από τηνέκφρασή του και κάθε αισθηματολογικό τόνο.

Ο ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ

Υποχρεωτικά εκείνον τον καιρό κοιμόμουν νωρίς. Ο ύπνος του μεσημεριού –ηδονή δυσεύρετη σήμερα, τότε προσταγή αμετάκλητη- αφορούσε καλοκαιρινές διακοπές κι οπωσδήποτε εορτές Χριστουγέννων-Πάσχα, όταν τα σχολεία, κλειστά, δεν συνέδραμαν με άλλοθι τη μελέτη. Και καλύτερα! Ποιος ήθελε την τσάντα που μύριζε δέρμα και